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LA CAPILLA DEL BUEN SUCESO

ARTÍSTiCO Y MONUMENTAL

CRONOLOGÍA

Siglo XVIII (1746-1768). Reedificada a finales del siglo XIX (1885-1893).

AUTOR

Diego Espallargas y Manuel Sanz (maestros de la obra de mediados del siglo XVIII)

CRÉDITOS

TEXTO: Teresa Thomson, 2024. FOTOGRAFÍAS: Paco Climent, 2024, 2009. GEOLOCALIZACIÓN: Diego Romero.

Categoría:
Ermitas, capillas, calvarios y santuarios

Población:
VALDEALGORFA

Comarca:
Bajo Aragón

Clasificación:
Barroco

Está situada en una pequeña loma cercana a la población. La construcción original se llevó a cabo a mediados del siglo XVIII, tal como confirma la inscripción que se conserva sobre el arco de entrada con la fecha de 1768.

Se trata de un edifi­cio de una sola nave, cuyo espacio interior está centralizado por una gran cúpu­la sobre pechinas. Su primer tramo se cubre con bóveda de cañón con lunetos. Y a los pies se dispone un amplio pórtico defi­nido por un arco de medio punto en su frente y otro en cada uno de sus laterales.

Notas históricas

  • El inicio de la devoción hacia Nuestra Señora del Buen Suceso en Valdealgorfa lo explica Evaristo José Puyó en su monografía dedicada a esta capilla (1896) que se adjunta en esta ficha (esta publicación se ofrece en el apartado MÁS INFORMACIÓN PARA DESCARGAR).
  • En 1746 surgió el deseo de construir esta capilla. Se inició con lentitud por falta de recursos económicos (ésta y otras informaciones se obtienen de la lectura del libro de cuentas de esta capilla y de algún otro documento conservado en el Archivo Municipal de Valdealgorfa y que recoge José Guarc en su publicación Valdealgorfa en la historia (de los inicios al siglo XVIII), pp. 203-208). El 26 de marzo de 1747 se capitula con el maestro de obras Diego Espallargas su construcción.
  • En los años sesenta se intensifican los trabajos, con ánimo de concluirla. Para ello se firma un primer contrato con Manuel Sanz en 1761 y un segundo en 1763. Éste segundo se firma el 5 de mayo de 1763 y en él se compromete a realizar un importante volumen de la obra con Manuel Sanz (ver apartado de DOCUMENTOS).
  • Otro documento del mismo archivo, fechado el 31 de enero de 1765, recoge el encargo realizado al escultor José Ochando para la realización del retablo de esta capilla. Debió de ser una obra de gran envergadura, pues su realización iba a abarcar dos años, pues en el contrato se estipula que debía concluirse a finales del 1767 (ver apartado de DOCUMENTOS). Concluyó su colocación en marzo de 1768. Desgra­ciadamente esta obra no se ha conservado.
  • El 29 de mayo de 1768 se bendijo esta capilla y un día más tarde, el día 30, se trasladó a ella la imagen de la Virgen. La inscripción sobre el arco de entrada en la que todavía puede leerse la fecha de 1768 confirma estos datos.
  • Se quemó el 4 de enero de 1840, en el marco de la Primera Guerra Carlista. No se reedificó hasta finales del siglo XIX. Mientras tanto, la imagen de la Virgen se veneró en la iglesia parroquial, en el retablo del Santo Ángel de la Guarda. Las obras de reedificación de la capilla se iniciaron en 1885. Se habilitó para el culto en 1893: el 7 de septiembre se bendijo y al día siguiente la imagen regresó a su capilla. Las fiestas celebradas con este motivo las describe José Pardo Sastrón en sus Diarios (se adjunta la página correspondiente en el apartado de IMÁGENES y su transcripción en el apartado de DOCUMENTOS).
  • La decoración de la capilla se completó posteriormente. José Pardo Sastrón en su Diarios anota que el 4 de noviembre de 1899 «hizo el escultor de Alcañiz don Miguel Fabregat dos medallones dentro de la Capilla, que costaron 32 duros cada uno, San José y San Antonio, relieves en yeso, de limosnas  y legados testamentarios de feligreses». Así mismo en el diario  del  8 de septiembre de 1900 precisa: «se pintan y terminan por Cabañas y su padre los medallones de San José y San Antonio en la Capilla, que costaron de pintar 21 duros y de esculpir por el señor Miguel Fabregat habían los dos costado 16 duros. Luego se pintó el presbiterio formando un fondo oscuro al altar». En cuanto al pintor al que se refiere, lo lógico es que se refiriese a Ceferino Cabañas Palomar (1880-1950), pintor decorador alcañizano cuya principal actividad profesional fue precisamente la pintura decorativa, tanto de obras arquitectónicas como de proyectos editoriales.
  • En la zona ajardinada junto a la Capilla se construyó un cementerio a finales del siglo XVIII que fue utilizado hasta 1918. Más información y fotografía antigua del mismo.

Enlaces de interés

  • «La capilla de la Virgen del Buen Suceso (I)», en Valdealgorfa un territorio por descubrir (blog creado por Antonio Pellicer Cester). Disponible en: https://www.valdealgorfa4100.com/2017/09/la-capilla-de-la-virgen-del-buen-suceso.html (Consulta: 24-IX-2024).
  • «La capilla de la Virgen del Buen Suceso (II)», en Valdealgorfa un territorio por descubrir (blog creado por Antonio Pellicer Cester). Disponible en: https://www.valdealgorfa4100.com/2017/10/la-capilla-de-la-virgen-del-buen-suceso.html?m=1 (Consulta: 24-IX-2024).

BIBLIOGRAFÍA

– BENITO MARTÍN, Félix, Inventario arquitectónico: Teruel, Zaragoza, Departamento de Cultura y Educación de la Diputación General de Aragón, 1991.
– GUARC PÉREZ, José, Valdealgorfa en la historia (de los inicios al siglo XVIII), Zaragoza, Departamento de Educación y Cultura, 1999.
– MIRAVETE GONZÁLEZ, Esperanza y THOMSON LLISTERRI, Teresa (ed.), Diarios de José Pardo Sastrón, 1848-1909. Crónica personal de un siglo, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 2022.
– PARDO SASTRÓN, Salvador, Apuntes históricos de Valdealgorfa. Su templo y sus cofradías, Bilbao, 1883.
– PUYÓ, Evaristo José, Memoria histórico-descriptiva de la capilla del Buen Suceso de la Parroquia de Valdealgorfa, Alcañiz, imp. Delgado, 1896.
– THOMSON LLISTERRI, Mª Teresa, Las Artes en el Bajo Aragón en la segunda mitad del siglo XVIII. Estudio documental, Alcañiz, Centro de Estudios Bajoaragoneses, 2002.

MÁS INFORMACIÓN PARA DESCARGAR

IMÁGENES

1. Capilla del Buen Suceso, 2024.
2. Capilla del Buen Suceso, 2024.
3. Capilla del Buen Suceso, 2024
4. Capilla del Buen Suceso, 2024.
5. Capilla del Buen Suceso, 2024
6. Capilla del Buen Suceso, 2024
7. Capilla del Buen Suceso, 2024
8. Capilla del Buen Suceso, 2024.
9. Capilla del Buen Suceso, 2024
10. Capilla del Buen Suceso, 2024.
11. Vista de la capilla del Buen Suceso desde el campanario de la iglesia parroquial, 2009
12. Vista de la capilla del Buen Suceso desde el campanario de la iglesia parroquial, 2009
Diarios Pardo. Septiembre 1893

LOCALIZACIÓN

DOCUMENTOS

Acuerdo con el maestro albañil Manuel Sanz para la construcción de la capilla de Nuestra Señora del Buen Suceso de Valdealgorfa.

1763, mayo, 5                   –                                 VALDEALGORFA

 

Trato y acuerdo con Manuel Sanz, maestro albañil, para la construcción de la capilla de Nuestra Señora del Buen Succeso de Valdealgorfa.

A.H.P.A. (Archivo Histórico de Protocolos de Alcañiz), José Salvador Pueyo, sign. 399, ff.178r.-180r.
Publicado en THOMSON LLISTERRI, Las Artes en el Bajo Aragón en la segunda mitad del siglo XVIII. Estudio documental, Alcañiz, Centro de Estudios del Bajo Aragón, 2002, pp. 269-272.

/178r./ [Al margen: Trato sobre construir la capilla de Nuestra Señora del Buen Suceso]

Día cinco del mes de junio del año contado del nacimiento de nuestro Señor Jesuchristo de mil setecientos y sesenta y tres, en el lugar de Valdealgorfa.

Que ante mí, Joseph Salvador Pueyo -escribano de su Magestad- y testigos abajo nombrados, parecieron de una parte, Christóval Montañés –alcalde-, Gabriel Pueyo –rexidor-, Eugenio Estevan -procurador syndico-, Joseph Exerique menor, Salvador Vallés, Joseph Estevan y Joseph Pellicer -labradores y vecinos del lugar de Valdealgorfa- con la calidad de fabriqueros que son de la capilla que se está haziendo a Nuestra Señora del Buen Succeso- y de la otra, Manuel Sanz -maestro albañil, vecino del mismo lugar-. Las quales dichas partes, respective, dixeron que por quanto haze muchos años que se comenzó a construir una capilla para dar culto a Nuestra Señora del Buen Succeso y por la falta de limosnas, ocasionada de la falta de cosechas, se huvo de dexar. Y en el año pasado, algunos vecinos celosos del culto de María Santíssima instaron a que se prosiguiesse dicha fábrica, como en efecto se ha prosiguido. Y se espera que con el favor de Dios se concluirá en breve y se colocará en ella a la Soberana Ymperatriz de cielos y Tierra. Y que por quanto dichos fabriqueros y maestro han tratado y combenido en que se haga y regle capitulación y se otorgue escritura para que consten las obligaciones de una y otra parte para ebitar las diferencias que sin ella podría haver. Que por tanto, cada una de dichas partes, de su buen grado y cierta ciencia, la hicieron y otorgaron, respective, en la forma y manera siguiente:

Primeramente, fue tratado y combenido que el dicho Manuel Sanz haya de continuar las paredes uniformes como están executadas del talus para arriba todo lo exterior. Y que por lo interior, a la altura de veinte y seis palmos, empezar a sargear la cornisa. Y que ésta circunde todo el cuerpo de la capilla, menos lo que ha de ocupar el retablo y el coro. Y que en el coro deva hacer una cornisilla proporcionada. Y dicha cornisa del cuerpo de la capilla deverá ser del orden corintio, acomodada a su altura con los capiteles correspondientes, /178v./ baxo dicha cornisa.

Ittem, que sobre dicha cornisa, a la altura de quatro palmos, deva sargear dicho maestro el banquillo con unas molduras que le correspondan según arte.

Ittem, que al continuar las paredes del cuerpo de la capilla sobre dicho banquillo, deva formar quatro ventanas en los lienzos o entrepaños de los machones de quatro palmos de ancho y seis palmos de alto, esto se entiende de luz.

Ittem, que levantadas las paredes a la altura que le corresponde deva dicho maestro executar los arcos de medio punto o esféricos, dándoles un palmo más de pie derecho. Y éstos deverán ser de tres palmos de rosca. Y que deva levantar sus pechinas de un ladrillo de burcería. Y todo lo demás de los macizos, de mampostería.

Ittem, que enrasadas las pechinas, deva sargear la cornisa del anillo. Y ésta ha de ser del orden compuesto. Y enrasado todo con las coronas de los arcos y pechinas, deva plantar un telar ochabado bien clabado, con sus aspas o vandas de yerro. Y que los quatro maderos principales queden en quadro, descansando sus ángulos prependiculares a los machones, bien empalmados y clabados para que de esa suerte enlacen bien toda la fábrica.

Ittem, que executado lo dicho, deva el expresado Sanz plantear y executar un cuerpo de luces a imitación o uniforme del que está en la capilla de la villa de Monroyo, menos el texado, que no le deverá dar tanto pendiente y sólo deverá ser éste por el cartabón de a quatro, todo a uso y costumbre de buen artífice.

Ittem, que todos los sargeos de cornisas y banquillos con el cuerpo de luces, arcos y rafe hayan de ser de ladrillo. Y dicho rafe, de ladrillo moldurado, con su alquitrabe, friso y cornisa. Y que dicho rafe, por la parte del frontis, termine a nibel. Y al mismo tiempo que circunde todo el tímpano, en el que dexará un óbalo de dos palmos para ventilación a las maderas. Y sobre él, tendrá obligación de formar o crehar un campanario o espadaña /179r./ para colocar la campana, executado de ladrillo.

Ittem, que haya de emmaderar todos los texados y executarlos a uso y costumbre de buen artífice, zaboyando toda la bocatexa.

Ittem, que tenga obligación de hacer cielo raso en el atrio. Y que la superficie de dicho cielo raso sirva para coro. Donde deverá formar tres ventanas: una, en el frontis , de seis palmos de ancho y ocho palmos de alto, y las colaterales han de ser de quatro palmos de ancho y seis de alto, porque ha de servir de conjurador. Y que dicho cielo raso ha de tener su moldura que circunde todo el derredor.

Ittem, que dicho maestro deva executar las bóvedas de capillas y coro de media arista de dos alfas de ladrillo pasadas de yeso pardo y brunidas a paleta por la parte combexa. Y por la parte cóncaba, de raspado. Y bien perfiladas todas las aristas, como también todos los arcos con todo lo correspondiente de la capilla y el coro. Correr las cornisas, banquillas, platabandas en las pilastras y arcos, todo de yeso pardo. Y bien perfilados los deramos de las ventanas con lo mismo.

Ittem, que sea de obligación del dicho maestro el hacer escalera para subir al coro, donde pareciere más combeniente, de ladrillo y yeso. Y, assí mismo, el hacer un púlpito decente.

Ittem, que executado lo sobredicho, deva el expresado maestro blanquear toda la fábrica, sentar puertas, ventanas, alabastros, hechar el pabimento con baldosas o ladrillo, lo que la fábrica le diere, dexándolo enteramente concluido a uso y costumbre de buen artífice. Como también hacer un grada de piedra labrada al presbiterio, mesa altar y los bancos que pareciere combenientes en el atrio, dexándolo todo concluido a satisfacción de peritos llamados por ambas partes.

Ittem, que la ventana arriba expresada de seis palmos de ancho y ocho de alto sólo deva ser de cinco y siete.

Ittem, que a dicho maestro se le hayan de dar todos los materiales concernientes para la execución de dicha fábrica puestos al pie de la obra. Como también las maderas, cuerdas, bacías y espuertas. Y también el agua, errage y carpintero /179v./ pagado.

Ittem, que sea de quenta de dicho maestro el arrancar toda la piedra que sea menester para dicha fábrica, dándole la cantera descubierta. Y, assí mismo, deva porgar el yeso, dándole las porgaderas.

Ittem, que el dicho maestro no pueda obligar a los fabriqueros a que prosigan la obra, no haviendo caudal con que pagarle ni los fabriqueros al maestro  a que trabaxe no pagándole.

Ittem, que el dicho maestro deva tomar para el pago del precio en que se ha ajustado la obra, trigo y cebada, al precio del capítulo de esta Parroquial, y aceyte, al precio corriente.

Ittem, que dicho maestro deva dar fianzas a satisfacción de dichos fabriqueros y pagar la mitad de la presente escritura.

Ittem, que dicho maestro no pueda llebarse ningún desperdicio de la obra, como son, maderos, clabos, querdas, yerros, ni demás instrumentos y materiales que hubieren puesto los fabriqueros, si sólo los que él hubiere puesto de su casa.

Ittem, que las quatro ventanas de la yglesia las deva adornar o acudillar con una moldura de todo el derredor.

Ittem, que en el caso que la obra continuara en hacer mobimiento por los quiebros que oy día se señalan o hiciere de nuebos, devan repararse de quenta de la fábrica.

Ittem, fue tratado y ajustado que los dichos fabriqueros hayan de dar y pagar al expresado  Manuel Sanz quatrocientas treinta y seis libras jaquesas por hacer dicha capilla. Deviendo admitir, en parte de pago de ellas, cinquenta libras jaquesas, que se le pagarán a Diego Espallargas /180r./ por lo que trabaxó en dicha capilla. Cuyo precio y pactos admitió y aceptó dicho Sanz. Y en satisfacción de él de dar fianzas dio en tales a Joaquín Sanz, su hijo, albañil, y a Manuel Pel, su hierno, labrador, y ambos vecinos de dicho lugar. Los quales, hallándose presentes, dixeron que de su buen grado y cierta ciencia se constituían y constituyeron en fianzas, por el dicho su padre y suegro respectibe.

Y al cumplimiento de lo sobredicho obligaron dichas partes, cada una por lo que le toca la una a favor de la otra et viceversa respectibe, a saber es: los dichos fabriqueros, las limosnas y bienes de la fábrica, y los dichos Manuel Sanz y fianzas, sus personas y bienes. Y una y otra parte, muebles y raíces etc. Los quales etc. Y que esta obligación sea especial y surta etc., con todas las cláusulas de precario constituto, aprehensión, execución, inventario, emparamiento, satisfacción de costas, renunciación y jusmisión de juezes, variación de juicio etc., fiat large etc.

Testes: Francisco Estevan de Eugenio y Antonio Pellicer de Juan, labradores vecinos de dicho lugar.

Christóval Montañés, alcalde y fabriquero [autógrafo]
Joseph Exerique, fabriquero [autógrafo]
Gabriel Pueyo, regidor, fabicero [autógrafo]
Eugenio Estevan, procurador síndico y fabriquero [autógrafo]
Joseph Esteban, fabriquero [autógrafo]
Salvador Vallés [autógrafo]
Josef Pellicer, fabricero [autógrafo]
Manuel Sanz, otorgo lo dicho [autógrafo]
Manuel Pel, fianza [autógrafo]
Juaquín Sanz, fianza [autógrafo]
Francisco Esteban, soi testigo de lo dicho y firmo por Antonio Pellicer, mi contestigo, que dixo no sabía escribir [autógrafo]

Ante mí, Joseph Salvador Pueyo [firma]

 

Acuerdo con el escultor José Ochando para la realización del retablo de Nuestra Señora del Buen Suceso de Valdealgorfa.

1765, enero, 31  – VALDEALGORFA

Trato y acuerdo con José Ochando para la construcción del retablo de Nuestra Señora del Buen Suceso  de Valdealgorfa.

A.H.P.A. (Archivo Histórico de Protocolos de Alcañiz), José Salvador Pueyo, sign. 403, ff. 7r.-9v.</b>
Publicado en THOMSON LLISTERRI, Las Artes en el Bajo Aragón en la segunda mitad del siglo XVIII. Estudio documental, Alcañiz, Centro de Estudios del Bajo Aragón, 2002, pp. 275-278.

/7r./ [Al margen: Trato sobre la construcción del retablo de Nuestra Señora del Buen Succeso]

Día treinta y uno del mes de enero del año contado del nacimiento de nuestro Señor Jesuchristo de mil setecientos y sesenta y cinco, en el lugar de Valdealgorfa.

Que nosostros, Joseph Blasco –alcalde-, Miguel Burgués y Antonio Pellicer –rexidores-, y Joseph Conchel de Gaspar -syndico procurador general-, Eugenio Estevan y Salvador Vallés /todos vecinos del lugar de Valdealgorfa\, estando en las casas de Ayuntamiento y con la calidad de mayor parte de fabriqueros que somos de la fábrica de Nuestra Señora del Buen Succeso por quanto para construir el retablo de Nuestra Señora del Buen Succeso, elegimos diseño y determinamos dar a hazer dicho retablo al maestro escultor que diesse su proposición cerrada más ventajosa. Y por quanto Joseph Ochando la dio más baxa que ningún otro.

Por tanto, con la expresada calidad de mayor parte de fabriqueros, de nuestro buen grado y cierta ciencia, damos ha hazer dicho retablo al sobredicho Joseph Ochando, por el precio y condiciones siguientes:

Primeramente, es condición que se le hayan de dar y pagar al sobredicho Joseph Ochando, en los tiempos y plazos que abajo se expresarán, seiscientos y veinte pesos de a ocho reales de plata.

Ittem, que haya de ajustar el retablo al puesto, conforme demuestra la planta, tocando los lados los pilastrones y dexando arriba al remate lo que necesite para el adorno. Lo demás, repartirlo para lo que le toca al cuerpo de arriba y al de abaxo, como buen artífice. Poniendo la ystoria del hallazgo de Nuestra Señora en medio del pedestral, donde está la aparición de Nuestra Señora de los Ángeles, con todos los adornos que mexor le corresponda para mejor parecer. Y a los lados, las otras quatro ystorias, como demuestra la planta, con sus adornos y perfiles.

Ittem, que debaxo los zócalos se haya de hacer una grada de hieso y ladrillo de quenta de la fábrica, en la que ha de descansar el zócalo. Como también, la tarima en que ha de descansar /7v./ la mesa altar, que ha de ser como lo demuestra la planta.

Ittem, que haya de hacer el nicho todo de talla. Talla con cartelas a la cornisa y pilastras que suben con tres palmos de ondo. Y la bóbeda adornada toda de serafines y gloria con nubes para el adorno de la Virgen. Quitando los quatro ángeles y los tronos que están vestidos en el nicho, por ser la de la planta Nuestra Señora de los Ángeles. Y haciendo el pie y trono conforme demuestra la planta.

Ittem, que en el tarjón de la cornisa que está el escudo de armas, que en lugar de él deva adornar aquel espacio con un tribu de la Virgen. Y en donde está la corona, un grupo de serafines.

Ittem, que en el remate de la traza, donde está la ystoria de Nuestra Señora del Buen Succeso, deva ponerse en lugar de ella Nuestra Señora del Pilar, sobre él, y a Santiago, trabaxados de medio reliebe, adornado el campo con serafines y nubes.

Ittem, que en lugar de los santos que están en la planta, deverán /8r./ ponerse donde están San Abdón y Senén, San Antonio Abad y San Lamberto. Y donde está San Juan, San Joaquín. Y donde está San Antonio Abad, a San Francisco de Asís. Poniendo a San Joseph y San Pasqual en el puesto que los demuestra la planta.

Ittem, que dicho artífice deva en todo conformarse con la dicha planta, a excepción de lo que de parte de arriba se muda de ella.

Ittem, que devan correr de quenta de dicho maestro todos los materiales necesarios para la construcción de dicho retablo. Del que deverá dar hecho y colocado en el puesto el zócalo, pedestral, mesa altar y nicho para el día primero de setiembre del año mil setecientos sesenta y cinco. Y lo restante de dicho retablo, por todo el mes de marzo del año mil setecientos sesenta y siete.

Ittem, es condición que haya de ser de cuenta de dicho maestro el traher dicho retablo hasta la villa de Peñarroya o a pueblo que esté a igual distancia que Peñarroya de éste de Valdealgorfa. Desde donde deverá traherse de quenta de la fábrica. Y si acaso se desgraciase /8v./ o rompiese alguna pieza, ha de ser de quenta del maestro el componerla y repararla.

Ittem, es condición que para poner y colocar dicho retablo en su puesto, se le hayan de dar los peones que necesite. Y también, albañil, bastidas, cuerdas, algez, casa donde estar, donde le guisen y den cama.

Ittem, es condición que concluida dicha obra, deva visurarse por peritos nombrados por parte de la fábrica y del maestro que la hiciere. Y no hallándola conforme a la traza y a estilo de buen artífice, deva pagar la visura y a más hacer de nuevo todo lo que estubiere mal trabaxado.

Ittem, que el dicho maestro que hiciere el referido retablo haya de pagar por la planta veinte pesos.

Ittem fue pactado que se le haya de dar a dicho maestro: para el corte y compra de madera, sesenta pesos de a ocho reales de plata por todo el mes de abril primero veniente; y por todo el julio inmediato, quareinta pesos; y para quando ponga dicha porción de obra, otros quareinta pesos; cien pesos para el agosto de mil setecientos sesenta y seis; y otros ciento  para cuando se concluya y coloque el retablo; y lo restante, en dos años y plazos iguales.

Ittem, que dicho maestro deva dar fianza /9r./ a satisfacción de dichos fabriqueros. Y cumpliendo con dichos pactos y condiciones, prometemos no quitarle dicho retablo por otro ni menor precio.

[Al margen: <i>Aceptación]

Presente a lo sobredicho el expresado Joseph Ochando dixo que de su buen grado y cierta ciencia aceptava y admitía el hacer dicho retablo por el sobredicho precio, tiempo y condiciones. Y dava y dio en fianza a Manuel Sanz, vecino de este dicho lugar. El que hallándose presente dixo que de su buen grado y cierta ciencia se constituia en fianza, tan solamente por el dinero que se le entregase al dicho Ochando. Y a que en el caso de no cumplir con dicha capitulación, reintegrara a la fábrica el dinero que hubiere entregado el dicho Ochando.

Y al cumplimiento de lo sobredicho, los dichos fabriqueros, de una parte, y los dichos Joseph Ochando y Manuel Sanz, de la otra, obligaron la una a favor de la otra et viceversa respective, a saber: los dichos fabriqueros, las rentas y bienes de dicha fábrica, y los dichos Ochando y Sanz, sus personas y todos sus bienes muebles y raíces, havidos y por haver dondequiere. Los quales quisieron aquí tener por nombrados, expresados, calendados, specificados y confrontados, respective, según fuero de Aragón. Y que esta obligación sea especial y surta el efecto que según fuero, derecho o en otra manera puede y debe surtir. Para lo qual, reconocieron dichas partes y cada una de ellas, tener y poseher y que tendrán y poseherán dichos bienes, la una en favor de la otra et viceversa respective,  nomine precario y de constituto. De tal manera que la posesión civil y natural de la parte inobservante y no cumpliente sea havida por la que observara y cumplira. Lo que según el tenor de la presente escritura es y será tenida y obligada. Y con sóla la presente escritura puedan ser y sean los bienes de la parte inobservante y no cumpliente ante qualquiere juez y tribunal competente, aprehendidos, sequestrados, executados, inventariados y emparados, repective. Obteniendo, la parte cumpliente, sentencias en favor en qualesquiere artículos y procesos que se intentaren o se hubieren incohado siguiendo las apelaciones. Y en virtud de las tales sentencias, poseher y usufructuar la parte cumpliente dichos bienes hasta hacerse pago de todo lo que por razón de lo dicho se le deviere y de las costas, intereses y daños subseguidos. Y renunciaron, dichas partes y cada una de ellas, sus propios juezes. Y se jusmetieron a toda otra jurisdicción real, especialmente a la de los señores regente y oydores de la Real Audiencia del Reyno de Aragón y demás /9v./ justicias y juezes que de sus causas y negocios puedan y devan conocer, consintiendo la variación de juicio, sin embargo de qualesquiere excepciones, fueros, leyes y disposiciones del derecho común que a lo dicho se opongan.

Testes: Joseph Exerique, labrador, y Juaquín Verdún, maestro albañil, vecinos de dicho lugar.

Joseph Blasco, alcalde y fabriquero [autógrafo]
Miguel Burgués, fabriquero [autógrafo]
Antonio Pellizer, fabriquero [autógrafo]
Eugenio Estevan, fabriquero [autógrafo]
José Conchel [autógrafo]
Salvador Vallés [autógrafo]
Joseph Ochando, otorgo lo dicho [autógrafo]
Manuel Sanz, soi fianca de lo dicho [autógrafo]
Joseph Exerique, soy testigo de lo dicho y firmo por Juaquín Berdún, que dixo no sabía escribir, mi conthestigo [autógrafo]

Ante mí, Joseph Salvador Pueyo [firma]

Descripción de José Pardo Sastrón en sus Diarios de los festejos que se llevaron a cabo en septiembre de 1893, coincidiendo con la bendición de la capilla del Buen Suceso de Valdealgorfa. Archivo Municipal de Alcañiz, fondo Pardo Sastrón.

[Efemérides] Septiembre 93

Fiestas a Nuestra Señora del Buen Suceso. Destruida la capilla de dicha imagen el año 1840 (una de tantas ruinas producidas por la guerra civil), se colocó en la parroquia y ese día, restaurada la Capilla, se volvió la Virgen a su trono, día 8, después de vísperas, en procesión solemnísima y muy concurrida de naturales y forasteros, con danzantes y gitanillas, dance y ¿auto sacramental? por mosen Manuel Royo en plaza del Convento. Religiosas cantaron salve al entrar la Virgen en su iglesia y despedida. Músicos de Valjunquera los tres días, calles colgadas con muchos arcos, arboledas, inscripciones, farolillos, banderas, gallardetes, etcétera. El 7, bendición de la Capilla, luego Te Deum y completas en la parroquia. Gaitero, El Tieso. Corridas de pollos, el 8. El 8, sermón por don Evaristo Puyo, cura regente de la parroquia. Aún vivía la madre de ese señor cura que fue quien sacó de la Capilla la Santa Imagen cuando la incendiaron. Fuegos artificiales. El 9, fiesta a San Lamberto. El 10, la fiesta de costumbre a Nuestra Señora del Buen Suceso. A la tarde, la novena. El 11, aniversario por todos los que han contribuido a la reparación de la Capilla y no viven ya. (El 14 fui con carro a Fórnoles hasta el santuario). Van gastados en la Capilla más de 60.000 reales, sin contar donativos de objeto para la obra y para el culto.

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